Omelia nella celebrazione Eucaristica con l’istituzione dei lettori

e il mandato ai gruppi ministeriali

Malo, 8 novembre 2026

Letture: Sap 6,12-16; Sal 62; 1Ts 4,13-18; Mt 25,1-13

Carissimi fratelli e sorelle,

la Parola di Dio che abbiamo ascoltato ci presenta oggi un binomio: sapienza e stoltezza. Gesù, nella parabola delle dieci vergini, distingue cinque vergini sagge e cinque stolte. Vorrei soffermarmi proprio su questa parola: stolte. Che cosa significa essere stolti?

Nel linguaggio comune definiamo stolta una persona che dimostra scarsa intelligenza, che manca di senno, di perspicacia, di capacità di discernimento. Al contrario, consideriamo saggia una persona ricca di conoscenze, maturate anche attraverso l’esperienza, lo studio e la riflessione.

Ma nel Vangelo queste parole hanno un significato più profondo.

Se osserviamo attentamente la parabola, ci accorgiamo che le vergini stolte fanno quasi tutto quello che fanno le sagge. Anche loro prendono le lampade. Anche loro escono incontro allo sposo. Anche loro attendono il suo arrivo. Quando lo sposo tarda, tutte si addormentano, sagge e stolte. E quando, a mezzanotte, risuona il grido: «Ecco lo sposo! Andategli incontro!», tutte si svegliano e preparano le lampade. Le vergini stolte non sono presentate come persone cattive. Non hanno rubato, non hanno compiuto azioni malvagie. Apparentemente fanno tutto quello che fanno le altre.

Dove sta, allora, la differenza? Gesù la colloca all’inizio del racconto: le vergini stolte, prendendo le lampade, non hanno portato con sé l’olio; quelle sagge, invece, insieme alle lampade, hanno preso anche l’olio in piccoli vasi.

È dunque l’olio a fare la differenza. Ma che cosa rappresenta quest’olio, così importante che non può essere improvvisato e nemmeno prestato all’ultimo momento?

Per comprenderlo dobbiamo entrare nella sapienza biblica.

Due salmi, il 14 e il 53, contengono un’affermazione sorprendente: «Lo stolto pensa: “Dio non c’è”». La stoltezza, nella Bibbia, non è anzitutto mancanza di intelligenza. È piuttosto vivere e organizzare la propria esistenza come se Dio non ci fosse. Non si tratta necessariamente di professare l’ateismo. Si può anche credere in Dio, partecipare alle celebrazioni, svolgere attività nella comunità cristiana e, tuttavia, nelle decisioni quotidiane, nei desideri che orientano la vita, nelle relazioni, vivere praticamente senza cercare Dio. È questa la stoltezza di cui ci parla Gesù.

Le cinque vergini stolte compiono tutti i gesti esteriori dell’attesa, ma non custodiscono ciò che rende viva quell’attesa: il desiderio di incontrare lo Sposo, la relazione con Lui.

Pensano, forse, che tutto possa essere recuperato all’ultimo momento. Ma non si improvvisa una relazione d’amore. Non si può chiedere ad altri di amare al nostro posto.

L’olio, allora, possiamo riconoscerlo come il segno di quella relazione personale con il Signore che viene alimentata giorno dopo giorno: nell’ascolto della sua Parola, nella preghiera, nelle scelte concrete dell’esistenza, nell’amore verso i fratelli.

È significativo che tutte le vergini si addormentino. La vigilanza richiesta da Gesù non significa non dormire mai, non stancarsi, essere sempre indaffarati. Significa custodire nel cuore una relazione che rimane viva anche quando l’attesa si prolunga.

Il tempo dell’attesa, infatti, non è semplicemente un intervallo che ci separa dall’incontro con il Signore. È il tempo che prepara l’incontro e, in qualche modo, già lo anticipa. Chi desidera veramente incontrare una persona amata lascia che questo desiderio trasformi già il proprio modo di vivere.

La prima lettura ci ha ricordato che la Sapienza si lascia trovare da quanti la cercano. Anzi, essa stessa viene incontro a chi la desidera. Non siamo soltanto noi a cercare il Signore: è Lui che per primo ci cerca e suscita in noi il desiderio di incontrarlo. E il salmo ci ha fatto pregare: «O Dio, tu sei il mio Dio, dall’aurora io ti cerco, ha sete di te l’anima mia».

Ecco l’olio da custodire: questa sete di Dio, questo desiderio della sua presenza è relazione viva.

Carissimi, questa Parola illumina in modo particolare ciò che oggi celebriamo.

A voi sei che ricevete il ministero del lettorato, nel cammino verso l’ordinazione diaconale, viene affidato un compito prezioso: servire la Parola di Dio perché possa raggiungere il cuore delle persone. Ma per annunciare la Parola dovete anzitutto lasciarvi raggiungere da essa. Prima di essere proclamata con le labbra, la Parola deve essere ascoltata con il cuore, meditata, accolta nella vostra vita.

Il vostro servizio non consisterà soltanto nel leggere bene un testo sacro, ma nell’aiutare le comunità a riconoscere che attraverso quella Parola è il Signore stesso che viene loro incontro. Siate uomini che insieme alle vostre spose custodiscono l’olio del desiderio di Dio, perché possiate aiutare altri ad alimentare il medesimo desiderio.

E a voi, 39 laici e laiche che oggi ricevete il mandato per i gruppi ministeriali, vorrei rivolgere un invito altrettanto importante. Il vostro compito non è anzitutto quello di organizzare attività, distribuire incarichi o garantire il funzionamento delle nostre comunità. Anche questo sarà importante, ma c’è qualcosa di necessario che viene prima. Il vostro primo compito è custodire, insieme alle comunità, l’attesa dello Sposo. C’è infatti un rischio anche nella vita ecclesiale: fare molte cose, organizzare iniziative, moltiplicare riunioni, e perdere progressivamente il desiderio dell’incontro con il Signore. Si può avere la lampada e dimenticare l’olio!

I gruppi ministeriali sono chiamati, invece, ad aiutare le comunità cristiane a vivere le vicende quotidiane lasciandosi orientare dalla relazione con Cristo, riconoscendo la sua presenza e preparando tutti all’incontro definitivo con Lui.

Fratelli e sorelle, chiediamo oggi al Signore che non venga mai meno nelle nostre comunità l’olio della fiducia, dell’amore e del desiderio di Dio. E che i nuovi lettori e tutti coloro che ricevono il mandato ministeriale siano, con la loro vita, testimoni di questa attesa. Perché quando risuonerà il grido: «Ecco lo sposo!», possiamo riconoscerlo con gioia, come Colui che abbiamo cercato, amato e atteso lungo tutta la nostra esistenza. Amen.

+ vescovo Giuliano